পঞ্চদশ অধ্যায়: সংকল্প

উত্তর: 'সংকল্প' কবিতাটি লিখেছেন আমাদের জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম।

উত্তর: কবি বদ্ধ ঘরে বা চার দেয়ালের মাঝে বন্দি থাকতে চান না।

উত্তর: বদ্ধ ঘরে না থেকে কবি এই বিশাল জগৎটাকে ঘুরে দেখতে চান।

উত্তর: মানুষ যুগান্তরের বা সময়ের আবর্তের ঘূর্ণিপাকে ঘুরছে।

উত্তর: অজানাকে জানার কৌতূহলে মানুষ এক দেশ হতে অন্য দেশান্তরে ছুটছে।

উত্তর: বীরেরা নতুন কিছু আবিষ্কার করার নেশায় এবং অজানাকে জানার আশায় হাসিমুখে মরণ-যন্ত্রণাকে বরণ করছে।

উত্তর: বীর ডুবুরি গভীর সিন্ধু বা সাগর সেঁচে মূল্যবান মুক্তা তুলে আনে।

উত্তর: দুঃসাহসীরা অসীম আকাশে ডানা মেলে স্বর্গপানে বা অজানার উদ্দেশ্যে উড়ে চলছে।

উত্তর: যুদ্ধ-জাহাজগুলো সাগরের উত্তাল ঢেউয়ের ঝুঁটি জাপটে ধরে দুরন্ত বেগে ছুটছে।

উত্তর: সিন্ধু-যান বা জাহাজে করে সাগর থেকে মানিক বা মূল্যবান রত্ন বোঝাই করে আনা হচ্ছে।

উত্তর: জোয়ারের প্রবল টানে বা জোয়ার-বানে সাগরের পানি ফুলে-ফেঁপে উথলে ওঠে।

উত্তর: কবির মন কৌতূহলী ও স্বাধীন, তাই তিনি নিজের জীবনকে বদ্ধ খাঁচায় আটকে না রেখে পুরো ভুবন ঘুরে দেখতে চান।

উত্তর: কবি আকাশ-বাতাস, চন্দ্র-তারা, সাগর-জল এবং পাহাড়ের চূড়াসহ পুরো সৃষ্টিজগতে ঘুরে বেড়াতে চান।

উত্তর: সীমার সব বাঁধন ছিঁড়ে কবি দশ দিকেতে ছড়িয়ে বা লুটে পড়বেন।

উত্তর: কবি মাটির বুক বা পাতাল ফেড়ে একদম নিচে নামতে চান।

উত্তর: পাতাল থেকে উঠে কবি আবার আকাশ ফুঁড়ে মহাশূন্যে উড়ে যেতে চান।

উত্তর: কবি পুরো বিশ্ব-জগৎটাকে আপন হাতের মুঠোয় পুরে নিজের আয়ত্তে এনে দেখতে চান।

উত্তর: 'সংকল্প' শব্দের অর্থ হলো কোনো কিছু করার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা বা মনের ইচ্ছা।

উত্তর: 'যুগান্তর' বলতে এক যুগ থেকে অন্য যুগে পদার্পণ বা নতুন যুগকে বোঝায়।

উত্তর: এই কবিতায় অজানাকে জানার, অদেখাকে দেখার এবং বিশ্বজয়ের অদম্য কৌতূহলী কিশোর মনের রূপটি ফুটে উঠেছে।

উত্তর: কবির মন হলো স্বাধীন ও কৌতূহলী। চার দেয়ালে বন্দি থেকে বা বদ্ধ ঘরে সময় কাটালে পৃথিবীর বিশালতা এবং সৃষ্টির রহস্য সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না। ঘরে বসে থাকলে মানুষের জ্ঞান বাড়ে না। অজানাকে জানার, অদেখাকে দেখার এবং বিশাল জগতকে চেনার প্রবল আকাঙ্ক্ষা থেকেই কবি বদ্ধ ঘরে বন্দি থাকতে চান না।

উত্তর: 'যুগান্তরের ঘূর্ণিপাকে' বলতে সময়ের পরিবর্তন ও বিবর্তনের ধারাকে বোঝানো হয়েছে। আদিম যুগ থেকে শুরু করে আজকের আধুনিক যুগ পর্যন্ত মানুষ থেমে নেই। তারা সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে জ্ঞান, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে প্রতিনিয়ত নতুন নতুন আবিষ্কার করে চলেছে। সময়ের এই নিরন্তর পরিবর্তন ও অগ্রযাত্রার সাথেই মানুষ ঘুরছে বা এগিয়ে চলছে।

উত্তর: মানুষ স্বভাবতই কৌতূহলী। পৃথিবীর যেখানে যত রহস্য লুকিয়ে আছে, মানুষ তা ভেদ করতে চায়। নতুন কিছু আবিষ্কার করার নেশায় এবং অজানাকে জয় করার আশায় মানুষ নিজের জীবনের মায়া ত্যাগ করে। পর্বতশৃঙ্গ জয়, গভীর সমুদ্রে তল্লাশি বা মহাকাশ অভিযানের মতো বিপৎসংকুল পথে গিয়ে বীরেরা হাসিমুখে মরণ-যন্ত্রণাকে বরণ করে নেয়।

উত্তর: সাগরের বুকে মানুষ অসীম সাহসিকতার পরিচয় দিচ্ছে। বীর ডুবুরিরা নিজেদের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে গভীর সাগর সেঁচে তলায় লুকিয়ে থাকা অমূল্য মুক্তা তুলে আনছে। অন্যদিকে, ভয়ংকর উত্তাল সাগরের বুকে ঢেউয়ের ঝুঁটি জাপটে ধরে বিশাল যুদ্ধ-জাহাজ ও সিন্ধু-যান দাপটের সাথে ছুটে চলছে এবং সাগর থেকে মানিক বোঝাই করে আনছে।

উত্তর: কবির কৌতূহলী মন সীমার সব বাঁধন ছিঁড়ে অসীমের পানে ছুটতে চায়। তিনি আকাশ, বাতাস, চন্দ্র, তারা, সাগরের অতল জলরাশি এবং পাহাড়ের চূড়া—সবখানেই যেতে চান। শুধু তাই নয়, তিনি পাতাল ফেড়ে পৃথিবীর গভীরে নামতে চান এবং সেখান থেকে আবার আকাশ ফুঁড়ে মহাশূন্যে উড়ে যেতে চান। অর্থাৎ, পুরো সৃষ্টিজগতই তাঁর বিচরণক্ষেত্র।

উত্তর: কিশোরের কৌতূহলী মন পৃথিবীর সব রহস্য উন্মোচন করতে চায়। সে চায় জ্ঞান, বিজ্ঞান ও আবিষ্কারের মাধ্যমে পুরো পৃথিবীকে নিজের আয়ত্তে আনতে। বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের এমন কোনো জায়গা থাকবে না যা তার অজানা থাকবে। নিজ মেধা, সাহসিকতা ও জ্ঞানের আলোয় পুরো বিশ্বকে হাতের মুঠোয় বা নিজের নিয়ন্ত্রণে আনার প্রবল আত্মবিশ্বাসই এই লাইনে প্রকাশ পেয়েছে।

উত্তর: এখানে বিশ্বের সাহসী, কৌতূহলী ও জ্ঞানপিপাসু মানুষের কথা বলা হয়েছে। পৃথিবীর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে কী আছে, তা জানার জন্য মানুষ ঘরে বসে নেই। কলম্বাস, ইবনে বতুতা বা ভাস্কো দা গামার মতো পর্যটকরা থেকে শুরু করে আজকের আধুনিক বিজ্ঞানীরা নতুন কিছুর সন্ধানে এক দেশ থেকে আরেক দেশে অবিরাম ছুটে চলছেন।

উত্তর: বীরেরা কখনোই মৃত্যুকে ভয় পায় না। তাদের চোখে থাকে নতুন দেশ আবিষ্কার, নতুন জ্ঞান অর্জন এবং মানুষের কল্যাণের নেশা। এই নেশায় পাগল হয়ে তারা দুর্গম পাহাড়, গহিন অরণ্য বা উত্তাল সাগরে ঝাঁপিয়ে পড়ে। প্রকৃতির বৈরিতার সাথে লড়াই করতে গিয়ে অনেক বীর প্রাণ হারায়। অজানাকে জয় করার এই তীব্র নেশাতেই তারা লাখে লাখে মরছে।

উত্তর: ডুবুরিদের কাজ হলো পানির তলদেশ থেকে জিনিস তুলে আনা। তারা বিশেষ পোশাক পরে বা শ্বাস আটকে গভীর সমুদ্রের তলদেশে চলে যায়। সেখানে অন্ধকার ও ভয়ংকর জলজ প্রাণীর ভয় থাকা সত্ত্বেও তারা সাহসের সাথে সমুদ্রের তলদেশ তন্নতন্ন করে বা সেঁচে ঝিনুকের বুক থেকে মহামূল্যবান মুক্তা তুলে আনে।

উত্তর: মানুষের কৌতূহল শুধু পৃথিবীর মাটিতেই সীমাবদ্ধ নেই। তারা আকাশের সীমানাও ছাড়িয়ে যেতে চায়। দুঃসাহসী মহাকাশচারীরা রকেট ও মহাকাশযানে চড়ে আকাশ ভেদ করে চাঁদ, মঙ্গলগ্রহ ও মহাশূন্যের অসীম রহস্য ভেদ করতে উড়ে চলেছে। আকাশ বা মহাশূন্যের এই অজানার পানে যাত্রাকেই কবি 'স্বর্গপানে' উড়ে চলা বলেছেন।

উত্তর: সাগরে যখন প্রবল ঝড় বা জলোচ্ছ্বাস হয়, তখন বড় বড় ঢেউ ওঠে। কিন্তু আধুনিক প্রযুক্তিতে তৈরি বিশাল যুদ্ধ-জাহাজগুলো সেই ঢেউকে ভয় পায় না। তারা প্রবল শক্তিতে সেই উত্তাল ঢেউয়ের মাথা বা ঝুঁটি চেপে ধরে তাকে পরাস্ত করে বীরদর্পে সামনে এগিয়ে যায়। মানুষের এই সমুদ্র জয়ের শক্তিকেই কবি এভাবে বর্ণনা করেছেন।

উত্তর: পৃথিবী হলো অসীম সম্ভাবনার এক বিশাল উন্মুক্ত প্রান্তর, যেখানে জানার ও দেখার অনেক কিছু আছে। কিন্তু নিজের ঘর হলো চার দেয়ালের মাঝে একটি নির্দিষ্ট গণ্ডি। এই গণ্ডির ভেতর থাকলে বাইরের পৃথিবীর কিছুই জানা যায় না। তাই ঘরে বসে থাকাকে কবি খাঁচায় বন্দি পাখির পরাধীন জীবনের সাথে তুলনা করে তাকে 'বদ্ধ খাঁচা' বলেছেন।

উত্তর: প্রতিটি মানুষেরই কিছু নিজস্ব গণ্ডি বা সীমা থাকে। কিন্তু কবির মন যখন অজানাকে জানার জন্য প্রবলভাবে ব্যাকুল হয়ে ওঠে, তখন কোনো পার্থিব বাধাই তাকে আটকে রাখতে পারে না। তার জ্ঞানপিপাসা ও দুঃসাহসিক সংকল্পের জোরেই তার চারপাশের সব সীমার বাঁধন বা পরাধীনতার শৃঙ্খল ছিঁড়ে বা টুটে যাবে।

উত্তর: এখানে কবির অসীম জ্ঞানপিপাসা ও বিশ্বজয়ের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ পেয়েছে। পাতাল হলো পৃথিবীর গভীরতম তলদেশ আর আকাশ হলো মহাশূন্য। কবি বোঝাতে চেয়েছেন যে, প্রকৃতির এমন কোনো গভীর বা উচ্চ স্থান থাকবে না যা তার অজানা থাকবে। তিনি পৃথিবীর একেবারে নিচ থেকে শুরু করে অসীম আকাশ পর্যন্ত সবকিছুর রহস্য ভেদ করবেন।

উত্তর: 'সংকল্প' মানে হলো দৃঢ় প্রতিজ্ঞা। এই কবিতায় কবি সংকল্প করেছেন যে তিনি কখনোই অলসভাবে বদ্ধ ঘরে বসে থাকবেন না। তিনি নিজের জীবন বাজি রেখে হলেও পৃথিবীর সমস্ত অজানা রহস্য ভেদ করবেন, সাগর-পাহাড়-আকাশ জয় করবেন এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানের আলোয় পুরো বিশ্বজগতকে নিজের হাতের মুঠোয় এনে বিশ্বজয়ী হবেন।

উত্তর: কাজী নজরুল ইসলাম সবসময় অন্যায়, অবিচার ও পরাধীনতার বিরুদ্ধে প্রবলভাবে বিদ্রোহ করেছেন বলে তাঁকে 'বিদ্রোহী কবি' বলা হয়। 'সংকল্প' কবিতায় সরাসরি কোনো রাজনৈতিক বিদ্রোহ না থাকলেও, গণ্ডিবদ্ধ ও অলস জীবনের বিরুদ্ধে তার যে অদম্য বিদ্রোহ এবং অজানাকে জয় করার যে বাঁধনহারা সাহস প্রকাশ পেয়েছে, তা তাঁর বিদ্রোহী সত্তারই একটি রূপ।

উত্তর: 'সংকল্প' কবিতাটি কিশোরদের মনে অসীম সাহস, কৌতূহল এবং জ্ঞান অর্জনের প্রবল স্পৃহা জাগিয়ে তোলে। এটি তাদের অলসতা ঝেড়ে ফেলে নতুন কিছু করার, নতুন কিছু আবিষ্কার করার এবং দেশ ও দশের কল্যাণে বিশ্বকে হাতের মুঠোয় আনার প্রেরণা জোগায়। এটি কিশোর মনের আত্মবিশ্বাস বহুগুণ বাড়িয়ে দেয়।

উত্তর: কবিতার কাজ-শব্দগুলো হলো—দেখব, ঘুরছে, ছুটছে, মরছে, করছে, আনে, চলছে, টানলে, রইব, টুটে, পড়ব, নামব, উঠব, পুরে ইত্যাদি। এই শব্দগুলো অত্যন্ত গতিশীল ও কর্মমুখর। এগুলো প্রমাণ করে যে কবির মানসিকতা একেবারেই স্থির বা অলস নয়, বরং তিনি সবসময় ছুটে চলতে এবং নতুন কিছু জয় করতে বদ্ধপরিকর।

উত্তর: চাঁদ ও সূর্যের মহাকর্ষীয় আকর্ষণের ফলে পৃথিবীর সমুদ্রের পানি ফুলে ওঠে, একে জোয়ার বলে। এই জোয়ারের টান যখন খুব প্রবল হয়, তখন তাকে জোয়ার-বান বলা হয়। এই প্রবল আকর্ষণের ফলেই সাগরের শান্ত জলরাশি ফুলে-ফেঁপে উথলে ওঠে এবং ঢেউয়ের পর ঢেউ তৈরি করে।

উত্তর: "সংকল্প" কবিতাটি পড়ে আমি সংকল্প গ্রহণ করলাম যে, আমিও অলসভাবে ঘরে বসে সময় নষ্ট করব সমাধ্যায় আমি মনোযোগ দিয়ে পড়ালেখা করব এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানে নিজেকে সমৃদ্ধ করব। ভয় বা বাধাকে জয় করে নতুন কিছু আবিষ্কার করার মাধ্যমে আমিও একদিন বিশ্বজগতকে নিজের হাতের মুঠোয় এনে দেশের মুখ উজ্জ্বল করব।

কাজী নজরুল ইসলামের লেখা 'সংকল্প' কবিতায় এক অদম্য, কৌতূহলী ও দুঃসাহসী কিশোর মনের ইচ্ছা বা প্রতিজ্ঞার কথা প্রকাশ পেয়েছে। কিশোরটি বদ্ধ ঘরে অলসভাবে বন্দি থাকতে চায় না। সে চায় পৃথিবীর সমস্ত রহস্য উন্মোচন করতে। যুগের পর যুগ ধরে মানুষ কীভাবে দেশ থেকে দেশান্তরে ছুটছে, বীরেরা কীভাবে মৃত্যুর ভয় উপেক্ষা করে সমুদ্রের তলদেশ থেকে মুক্তা আনছে বা মহাকাশে পাড়ি দিচ্ছে—তা জানার জন্য সে ব্যাকুল। সে চায় আকাশ, বাতাস, চাঁদ, তারা, সমুদ্র, পাহাড় থেকে শুরু করে পাতাল পর্যন্ত পুরো সৃষ্টিজগতের সব রহস্য ভেদ করতে। জ্ঞান ও সাহসিকতার মাধ্যমে এই বিশাল বিশ্বজগতকে নিজের হাতের মুঠোয় এনে জয় করাই তার জীবনের মূল সংকল্প।